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明代的詩話——錢鐘書學術代表作《談藝錄》

作者:網絡     來源:全息網     時間:2016-08-31
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  明代詩話。1卷,20余則。撰者徐禎卿,為明代“前七子”之一,但此書持論與“前七子”的領袖人物李夢陽、何景明的復古主張不盡一致。書中指出:“情者,心之精也。情無定位,觸感而興;既動于中,必形于聲?!蚯橐园l氣,因氣以成聲,因聲而繪詞,因詞而定韻,此詩之源也?!睆娬{詩人受外界客觀事物的觸發而產生的感情活動是詩歌創作的本源,“氣”、“聲”、“詞”、“韻”等等都是因“情”而生的。這就把詩人的感情活動放到了詩歌創作的中心地位。
  書中又指出:“興懷觸感,民各有情,賢人逸士,呻吟于下里;棄妻思婦,歌詠于中閨?!闭J為不同的人,不同的遭遇,會產生不同的感情活動,從而寫出不同的詩來。因此,書中主張“因情立格”,認為風格、辭采、技巧及各種形式因素都應為表現詩人的感情服務,而不能削足適履,讓各種不同的感情受某種固定的形式格調的拘束;必須靈活地運用各種藝術法則,去求得“倩盼各以其狀”的真實,而不能單純地“陳采以眩目,裁虛以蕩心”,本末倒置??梢?,此書論旨是重情貴實,反對片面追求形式的。這些,都與嚴守古法、一味摹仿前人的復古理論頗相異趣。
  不過,書中并未能完全擺脫復古理論的影響,如所謂“法經而植旨,繩古以崇辭,雖或未盡臻其奧,我亦罕見其失也”,就仍帶有復古的色彩。另外,書中對于詩歌創作的構思活動和藝術規律,談得比較玄虛,如稱“詩者,所以宣元郁之思,光神妙之化者也”;“詩者乃精神之浮英,造化之秘思也”;“此心之伏機,不可強能也”等等,這對后來的神韻說的產生,有一定影響。此書《四庫全書》本附《迪功集》后,通行的是何文煥輯《歷代詩話》本。
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(責任編輯:王翔)


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(原文章信息:標題:錢鐘書學術代表作,作者:網絡,來源:全息網,來源地址:)

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